hanuma | Entries tagged with календарь уникальных и мудрых праздников

Два вечно враждующих еврея встречаются в синагоге.
Раввин говорит им:
- Сегодня Йом Кипур - день, когда надо просить друг у друга прощения и мириться.
Евреи жмут друг другу руки, и один говорит:
- Мойша, я желаю тебе всего того, что ты мне желаешь.
- Хаим, ты опять начинаешь? :о)

Ну а кроме шуток.. Прошу простить меня как за неправоту, так и за правоту. Как за излишек "игры", так и за ее недостаток. За то, что там, где от меня ожидали большего, мной было сделано меньше, чем ожидалось, а где и вовсе лучше было бы ничего не делать - было сделано более, чем нужно. Но понять не прошу, потому что понять - это все равно что поменяться судьбами. И "за всё" простить не прошу, потому что никто не знает, что нуждается в прощении, а что нет. ;) Гмар хатима това!

СПОЖИНКИ - так называется старинный праздник посвящённый окончанию жатвы у славян.

К середине августа на всей славянской земле заканчивается жатва, уборка и переработка урожая пшеницы, ячменя, проса и других зерновых культур, а также заготовка семян на будущий сезон. Отсюда и название праздника — Спожинки (дожинки, обжимки). Последний сноп жнут молча, чтобы не беспокоить дух поля, который переселяется в него.

Славянские народности сначала отмечали Зажинки (начало сбора урожая, День первого снопа). Более пышно отмечали Дожинки — день окончания жатвы, праздник последнего снопа, который выпадал на 7 число последнего летнего месяца — примерно середина августа по современному календарю.

В этот день на поле дожинали последний сноп. Последняя жатва проходила в тишине, когда никто не произносил ни слова. Такая тишина нужна чтоб не напугать духа, который живёт на поле. Тогда он переселится в последний сноп, который называется «Пожинальником».

По старинному обычаю на сжатом поле оставляют небольшую часть несрезанных колосьев, связывая их лентой — завивают «бороду Велесу»:

«Уж мы вьем, вьем бороду
У Велеса на поле...
Завиваем бороду
У Велеса да на широком...
На ниве великой,
Да на горе высокой,
На земле чернопахотной...
Вейся, вейся, борода
Бородушка, вейся
Сусек наполняйся!».

«Борода Велеса» так и оставалась на поле. А сноп, тот что «Пожинальник», забирали с собой. На этот сноп надевали женскую одежду и ставили на стол, за которым сидели гости. «Пожинальник» оставался на столе, пока гулянье не подходило к концу.

В день Спожинок освящали яблоки, зерно и мед. По славянской традиции в этот день к столу обязательно подавали кашу, пиво и много разных пирогов. Пироги начиняли зайчатиной и бараниной, рыбой с лапшой и даже кашей. Только говядину запрещалось подавать на стол в этот праздник. В пору принудительно-добровольной христианизации Спожинки, как и 90% всех славянских народных праздников, "как бы невзначай" присоединили к новому празднику - Маковееву дню, иначе названному потом в народе Медовым спасом.

СПОЖИНКИ - так называется старинный праздник посвящённый окончанию жатвы у славян.

Сегодня, 2 августа 2012 года:

Ракша-бандхан или ракхи-бандхан — популярный индуистский праздник, отмечаемый в день полнолуния месяца шраван (июль — август).

В этот день сёстры надевают своим братьям на руку священные повязки (называемые «ракха»), призванные защитить их от злых сил, а юноша, в свою очередь, дарит своей сестре подарок и обязуется до конца жизни защищать её и покровительствовать ей. В завершении церемонии, брат и сестра дают друг другу различные сладости. В этот же день брахманы меняют свой священный брахманский шнур на новый.

Ритуал не обязательно проводится между братьями и сестрами; девушка, привязав ракху к руке юноши, может тем самым стать его приёмной сестрой. В индийской истории было много случаев, когда женщины просили таким образом защиту и покровительство у мужчин, которые не были их братьями, а некоторые — даже не были индуистами. Также известны случаи, когда правители ради защиты девушки, когда-то повязавшей им ракху, вступали в войну. Ракхи также могут повязываться в других случаях, например, просто в знак выражения солидарности, как это делалось в период борьбы Индии за независимость.

Согласно индуистскому преданию, во время войны девов и асуров Индра никак не мог одержать вверх над могучим демоном Вритрой. Только после того, как супруга Индры повязала на запястье своего мужа шёлковый шнур, обладавший особой силой, Индра победил Вритру и отвоевал у асуров свою небесную обитель.